மகிழ்ச்சி ஒரு உணர்வு அல்ல — ஒரு இலக்கும் அல்ல
புரூக்ஸின் கூற்றுப்படி மிகப்பெரிய தவறு மகிழ்ச்சியை உணரவேண்டிய ஒரு உணர்வாகவோ இறுதியில் அடையவேண்டிய ஒரு இடமாகவோ கருதுவதே. அப்படியல்ல. உணர்வுகள் மகிழ்ச்சியின் சான்று, மணம் உணவின் சான்று போல — உண்மை, ஆனால் உணவே அல்ல. மகிழ்ச்சி ஒரு சமச்சீர் உணவைப் போல சில அத்தியாவசிய பொருட்களிலிருந்து கட்டமைக்கப்படுகிறது. மேலும் "மகிழ்ச்சியின்மை" மகிழ்ச்சியின் எதிர்மறை அல்ல: இரண்டும் தனித்தனி தடங்களில் ஓடுகின்றன, ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை இரண்டையும் கொண்டுள்ளது.
உணர்வு அல்ல
அந்த இதமான உணர்வு மகிழ்ச்சியின் அறிகுறி, அதன் சாரம் அல்ல. அறிகுறியைத் துரத்தினால் அடிமைத்தனம் கிடைக்கும்; சாரத்தைக் கட்டினால் அறிகுறி தானாக வரும்.
இறுதிக்கோடு அல்ல
அடைதல் இல்லை, "நான் அடைந்தேன்" இல்லை. மகிழ்ச்சி நீங்கள் தொடர்ந்து நடக்கும் ஒரு திசை, தினமும் செய்யும் ஒரு பயிற்சி — கோப்பையை விட உடற்தகுதி போல.
வலியின் இன்மை அல்ல
மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியின்மையும் தனித்தனி அமைப்புகள், ஒரே டயலின் இரு முனைகள் அல்ல. அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைகள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளன; பெரும்பாலும் வலியே அர்த்தம் கட்டப்படும் இடம்.
மகிழ்ச்சியின் மூன்று ‘மேக்ரோநியூட்ரியன்ட்கள்’
ஒரு ஆரோக்கியமான உணவு புரதம், கொழுப்பு, கார்போஹைட்ரேட்டைச் சேர்ப்பதுபோல், ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை மூன்று "மேக்ரோநியூட்ரியன்ட்களைச்" சேர்க்கிறது என்று புரூக்ஸ் கூறுகிறார் — அனுபவம், திருப்தி, அர்த்தம். ஏதேனும் ஒன்றின் குறைவு உணவை சமநிலையற்றதாக்குகிறது. அவர் இவற்றை எப்படி வரையறுக்கிறார் என்பது இதோ:
அனுபவம் — இன்பம், உயர்ந்த நிலையில்
அனுபவம் வெறும் இன்பம் போல அல்ல. புரூக்ஸின் சூத்திரம்: இன்பம் + மக்கள் + நினைவு = அனுபவம். தனியாக அனுபவித்து மறந்த இன்பம் (ஒரு பானம், ஒரு ஸ்க்ரோல், ஒரு பிஞ்ச்) வெறும் நுகர்வு மட்டுமே; அதே இன்பம் அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிர்ந்து நினைவில் சேமிக்கப்படும்போது அனுபவமாக மாறுகிறது. "நீங்கள் இதைத் தனியாகச் செய்தால்," அவர் எச்சரிக்கிறார், "ஒருவேளை தவறாகச் செய்கிறீர்கள்."
திருப்தி — கடின உழைப்புக்குப் பிந்தைய நிறைவு
திருப்தி ஒரு சாதனையை நோக்கிய போராட்டத்தின் வெகுமதி — அது புகழ்பெற்ற அளவுக்கு நிலையற்றது, ஏனெனில் அடையும் தருணத்தில் மூளை மீண்டும் ரீசெட் செய்கிறது. புரூக்ஸ் இதை ஒரு பின்னமாக முன்வைக்கிறார்: திருப்தி = உங்களிடம் உள்ளது ÷ நீங்கள் விரும்புவது. தொகுதியை (மேல் பகுதி) எப்போதும் வளர்க்கச் சமூகம் சொல்கிறது; நிலையான வழி பகுதியை (கீழ் பகுதி) குறைப்பதே — அதாவது குறைவாக விரும்புதல்.
அர்த்தம் — மிகக் கடினமானது, மிக முக்கியமானது
அர்த்தம் உங்கள் வாழ்க்கையின் "ஏன்" ஆகும், மக்களிடம் அதிகம் குறைவாக இருக்கும் மேக்ரோநியூட்ரியன்ட் இதுவே என்று புரூக்ஸ் கூறுகிறார். அவர் இதை அனைவரும் பதில் தெரிந்திருக்க வேண்டிய இரண்டு கேள்விகளாகச் சுருக்குகிறார்: "நீங்கள் ஏன் வாழ்கிறீர்கள்? எதற்காக இன்று உங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராயிருப்பீர்கள்?" அனுபவமும் திருப்தியும் உள்ள, ஆனால் அர்த்தமற்ற வாழ்க்கை இன்னும் வெறுமையாகத் தோன்றும்.
ஒரு வரியில்: புரூக்ஸ் முழு செய்முறையையும் கிறிஸ்தவ மரபிலிருந்து எடுத்த ஒரு சூத்திரமாகச் சுருக்குகிறார் — "மக்களை நேசி, பொருட்களைப் பயன்படுத்து, தெய்வத்தை வழிபடு." துன்பத்தின் சூத்திரம், அவர் கூறுகிறார், இதன் சரியான எதிர்மறை: பொருட்களை நேசி, மக்களைப் பயன்படுத்து, உன்னையே வழிபடு.
நான்கு தூண்கள் — நான்கு போலி விக்கிரகங்களும்
மேக்ரோநியூட்ரியன்ட்கள் மகிழ்ச்சி எதனால் ஆனது என்றால், தூண்கள் நீங்கள் அதை பெறும் இடங்கள் — விக்கிரகங்கள் நம் மூளை மீண்டும் மீண்டும் துரத்தும் போலிகள்.
தன்னைவிடப் பெரிய ஒரு கடந்த நிலைக் கட்டமைப்பு — புரூக்ஸுக்கு அது அவரது கத்தோலிக்க நம்பிக்கை; பரந்த அர்த்தத்தில், உங்கள் பார்வையை அன்றாட மற்றும் பொருள்சார்ந்ததற்கு அப்பால் உயர்த்தும் எதுவும்.தூண் 1
நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்காத, விட்டுவிட முடியாத பிணைப்புகள் — பெரும்பாலோர் சேரும் அன்பின் மிக நீண்ட, மிக அதிக பந்தயமுள்ள பள்ளிக்கூடம்.தூண் 2
உண்மையான நண்பர்கள் — பயனுள்ள, ஒப்பந்தம் செய்யும் வகை அல்ல, மாறாக அவர்களை அவர்களுக்காகவே நேசிக்கும் அந்த "பயனற்ற" வகை, ஆராய்ச்சி நல்வாழ்வுடன் மிக நெருக்கமாக இணைப்பது.தூண் 3
பதவி அல்லது சம்பளம் அல்ல, மாறாக உங்கள் வெற்றியை நேர்மையாக ஈட்டி மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்யும் வேலை — தேவைப்படும் ஒருவராக இருக்க ஒரு வழி.தூண் 4
நான்கு போலி விக்கிரகங்கள்
மகிழ்ச்சி போலத் தோன்றும், ஆனால் ஒருபோதும் அதைத் தராத நான்கு விஷயங்களைத் துரத்த மூளை பரிணமித்தது என்று புரூக்ஸ் வாதிடுகிறார் — ஏனெனில் ஒவ்வொன்றும் பழக்கமாகி மேலும் கோருகிறது. இவற்றுக்குப் பெயரிடுவது மதிப்புமிக்கது, அப்படி நீங்கள் இவற்றை நோக்கி நீளுவதைப் பிடிக்கலாம்.
பணம்
பாதுகாப்பு வரை பயனுள்ளது, பின்பு ஒரு சுழலும் சக்கரம். "போதும்" கடந்தால், ஒவ்வொரு கூடுதல் ரூபாயும் நீங்கள் கணிப்பதைவிட அளவிடத்தக்க அளவுக்கு குறைவான மகிழ்ச்சியை வாங்குகிறது.
அதிகாரம்
விளைவுகளையும் மக்களையும் கட்டுப்படுத்தும் ஆசை — முடிவின்றி வளர்வது, ஒருபோதும் திருப்தியடையாதது, உண்மையில் உதவும் உறவுகளுக்கு அரிக்கும் தன்மையுடையது.
இன்பம்
மக்களோ நினைவோ இல்லாத இன்பம் வெற்று கலோரிகள் — விரைவில் மங்குகிறது, அனுபவத்தை நோக்கி அல்ல, அடிமைத்தனத்தை நோக்கி இழுக்கிறது.
புகழ்
பாராட்டுக்காக வாழ்வது உங்கள் மகிழ்ச்சியை அந்நியர்களிடம் ஒப்படைப்பதாகும். அங்கீகாரமே மிகக் குறைந்த நம்பகமான நாணயம்.
பயிற்சி — மகிழ்ச்சி ஒரு திறமையாக
நமது அடிப்படை மகிழ்ச்சியின் கிட்டத்தட்ட பாதி மரபணுசார்ந்தது, ஒரு பகுதி சூழ்நிலைசார்ந்தது — ஆனால் ஒரு பெரிய, பயிற்சியால் சாதிக்கக்கூடிய பங்கு பழக்கங்களில் உள்ளது. புரூக்ஸின் அதிகம் திரும்பச் சொல்லப்படும், சான்று அடிப்படையிலான நடவடிக்கைகள்:
ஒரு ‘தலைகீழ் பக்கெட் லிஸ்ட்’ எழுது
ஆண்டுக்கு ஒருமுறை, உங்கள் உலகியல் ஆசைகளை — பணம், பதவி, பொருட்கள் — பட்டியலிடு, பின்பு உணர்வுபூர்வமாக அவற்றை வெட்டு. குறைவாக விரும்புதல் திருப்தி பின்னத்தை உயர்த்த மிக வேகமான, ஒரே நிலையான வழி.
"பயனற்ற" நண்பர்களில் முதலீடு செய்
எந்த தொழில்முறை நோக்கமும் இல்லாத நட்புகளை வேண்டுமென்றே பாதுகா. ஒப்பந்த நண்பர்கள் ஆவியாகிப் போகிறார்கள்; உண்மையான நண்பர்கள் ஹார்வர்ட் தரவு மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டும் தூண்.
உன் அனுபவத்தைப் பகிர்
தனிப்பட்ட இன்பங்களைப் பகிர்ந்த, நினைவில் சேமித்த அனுபவங்களாக மாற்று — தனியாக திரை அல்ல, மக்களுடன் உணவு. இன்பம் + மக்கள் + நினைவு — அதுவே முழு மேம்பாடு.
சேவை செய், தேவைப்படுபவனாக இரு
மற்றவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்காகவும் செலவழி; ஆய்வகத்தில் தாராளம் சுய-இன்பத்தை நம்பகமாகத் தோற்கடிக்கிறது. "ஏன்" வெளியே சுட்டும்போது அர்த்தம் மிக வேகமாக வளர்கிறது.
அர்த்தத்தின் இரண்டு கேள்விகளுக்குப் பதிலளி
"நான் ஏன் வாழ்கிறேன்?", "எதற்காக நான் என் உயிரைக் கொடுப்பேன்?" — உண்மையான பதில்கள் கிடைக்கும் வரை இவற்றில் உழை. அர்த்தம் கட்டப்படுகிறது, சும்மா கிடப்பதில்லை.
உன் கடந்த நிலை உணர்வை வளர்
ஜெபம், வழிபாடு, இயற்கை, வியப்பு — தன்னைவிடப் பெரிய எதனுடனும் வழக்கமான தொடர்பு. தினமும் திருவிருந்துக்குச் செல்லும் புரூக்ஸ், மற்ற எல்லா தூண்களையும் தாங்கும் தூணாக இதைக் கருதுகிறார்.
பாட்காஸ்ட்களில் புரூக்ஸ் திரும்பச் சொல்வது
அவரது சொந்த நிகழ்ச்சி ஆஃபீஸ் அவர்ஸ் வித் ஆர்தர் புரூக்ஸ், நூற்றுக்கணக்கான விருந்தினர் தோற்றங்கள் — தி ஹேப்பினெஸ் லேப், தி பீட்டர் அட்டியா டிரைவ், ரிச் ரோல், ஜோர்டன் ஹார்பிங்கர், டைரி ஆஃப் அ சி.இ.ஓ — இவற்றில் சில கருத்துகள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. மிகவும் பயனுள்ளவை, அவரது வார்த்தைகளில்:
"மகிழ்ச்சி ஒரு திசை, இலக்கு அல்ல"
அவரது அதிகம் திரும்பச் சொல்லப்படும் வரி. அடைதல் இல்லை — மேலும் மகிழ்ச்சியாதல் மட்டுமே. இது ஒரு வரிசைமுறையுள்ள கற்கக்கூடிய திறமை என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்: அறிவியலைப் புரிந்துகொள் → பழக்கங்களை மாற்று → பின்பு மற்றொருவருக்குக் கற்பி. மற்றவர்களுக்குக் கற்பிப்பதே, அவர் கூறுகிறார், இதை உறுதிப்படுத்துகிறது — மற்றவர்களை மகிழ்விப்பதன் மூலம் நீங்கள் மேலும் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள்.
"மகிழ்ச்சி ஒரு உணர்வு அல்ல — உணர்வுகள் மகிழ்ச்சியின் சான்று"
பீட்டர் அட்டியா டிரைவில் அவர் அதை நேரடியாகச் சொல்கிறார்: உணர்வைத் துரத்துவது உணவுக்குப் பதிலாக மணத்தைத் துரத்துவது போலாகும். உணர்வுகள் உங்கள் நல்வாழ்வைப் பற்றிய தரவுகள், விஷயமே அல்ல. கூறுகளை ஒழுங்குபடுத்து, உணர்வுகள் பின்தொடர்ந்து வரும்.
‘மெட்டாகாக்னிஷன்’ மூலம் உணர்வுகளை நிர்வகி
அவரது நடைமுறை மையம்: உணர்வுகளை அடக்காதே, அவற்றைக் கவனி. ப்ரீஃப்ரண்டல் கார்டெக்ஸை (பகுத்தறிவு மூளை) செயல்படுத்து, அப்படி லிம்பிக் அமைப்பு ("ஊர்வன" போன்ற, எதிர்வினை மூளை) கட்டுப்பாட்டை எடுக்காது. மூன்று நடவடிக்கைகள் — அறிவு (உணர்வு என்ன சொல்கிறது என்பதற்குப் பெயரிடு), சிந்தனை (எதிர்வினை செய்வதற்கு முன் அவரது "30 வரை எண்ணு" இடைவெளி), பதிவு (பதட்டத்தை அளவிடத்தக்க அளவுக்கு குறைக்கும் நாட்குறிப்பு).
எதிர்மறை உணர்வுகள் குறைபாடு அல்ல, சிறப்பம்சங்கள்
அடிப்படை உணர்வுகளில் பெரும்பாலானவை எதிர்மறை — பயம், கோபம், அருவருப்பு, சோகம் — ஏனெனில் அவை நம்மை உயிருடன் வைத்திருக்கப் பரிணமித்தன. சராசரி மனிதன் கிட்டத்தட்ட 40% நேரம் மட்டுமே பெரும்பாலும்-நேர்மறையாகவும், கிட்டத்தட்ட 16–17% பெரும்பாலும்-எதிர்மறையாகவும் உணர்கிறான் என்று புரூக்ஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார். எதிர்மறைகளை அழிக்க முயல்வது உங்களை குறைவாக மகிழ்ச்சியாக்குகிறது; திறமை அவற்றை வாசிப்பதில், அமைதிப்படுத்துவதில் அல்ல.
கண்ணாடியில் பார்ப்பதை நிறுத்து
திரும்பத் திரும்ப வரும், கிட்டத்தட்ட நேரடியான ஒரு குறிப்பு: கவனத்தை வெளியே திருப்பு. சுய-கவனமே துன்பத்தின் இயந்திரம்; மிக வேகமான நிவாரணம் சேவை, அன்பு, மற்றவர்களில் ஆர்வம். "பொருட்களைப் பயன்படுத்து, மக்களை நேசி" — ஒருபோதும் தலைகீழாக அல்ல.
வலி புனிதமாகலாம்
நீண்ட உரையாடல்களில் (டிம் ஃபெரிஸ், ரிச் ரோல்) அவர் இங்கே மிக முன்னே செல்கிறார்: இலக்கு வலியற்ற வாழ்க்கை அல்ல, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை, அர்த்தம் பெரும்பாலும் வலியைச் சுற்றி அல்ல, வலியிலேயே கட்டப்படுகிறது. இங்கேயே அறிவியல் நம்பிக்கைக்கு ஒப்படைக்கிறது — அடுத்த இரண்டு பகுதிகள் எடுத்துக்கொள்ளும் தலைப்பு.
நீங்களே எங்கே கேட்கலாம்: அவரது சொந்த பாட்காஸ்ட் ஆஃபீஸ் அவர்ஸ் வித் ஆர்தர் புரூக்ஸ் சிறிய, நடைமுறை எபிசோடுகளை வெளியிடுகிறது; நீண்ட நேர்காணல்கள் (அட்டியா, ரிச் ரோல், லோரி சாண்டோஸுடன் தி ஹேப்பினெஸ் லேப்) மேலும் ஆழமாகச் செல்கின்றன. அனைத்தும் கீழே ஆதாரங்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, புதிய உள்ளடக்கம் வரும்போது இந்தப் பக்கம் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.
மரபுகள் எது திருப்திப்படுத்துகிறது என்கின்றன
ஆய்வகங்களுக்கு நீண்ட காலம் முன்பே, ஒவ்வொரு பெரிய மரபும் மனித அமைதியின்மையின் ஒரு கண்டறிதலையும் அதற்கான ஒரு மருந்துச்சீட்டையும் வழங்கியது. இங்கே விவரணமாக — ஒவ்வொன்றும் அது ஏற்கும் மொழியில் — வழங்கப்படுகிறது, இந்தப் பக்கம் தனது சொந்தக் கருத்தைச் சொல்வதற்கு முன்.
ஆழமான ஆனந்தம் ஆவியின் கனி மற்றும் கடவுளுடனான உறவின் பரிசு — "உம் சமுகத்தில் பரிபூரண ஆனந்தம் உண்டு" — சூழ்நிலை அடிப்படையிலான மகிழ்ச்சியிலிருந்து வேறுபட்டதும் மிக நிலையானதும்.சங்கீதம் 16:11; கலாத்தியர் 5:22
துன்பம் (துக்கம்) ஆசையிலிருந்து வருகிறது; நிலையான அமைதி பற்றுதலை விட்டு அஷ்டாங்க மார்க்கத்தைப் பின்பற்றி ஆசையின் முடிவை நோக்கிச் செல்வதிலிருந்து வருகிறது.நான்கு உன்னத உண்மைகள்
உண்மையான மனநிறைவும் (சகீனா) இதய அமைதியும் கடவுளை நினைவுகூர்வதிலும் அவருக்கு அடிபணிவதிலும் உள்ளன: "கடவுளை நினைவுகூர்வதில் இதயங்கள் அமைதி காண்கின்றன."குர்ஆன் 13:28
நிலையற்ற இன்பத்திற்கு அப்பால் ஆனந்தம் உள்ளது — உண்மையான சுயத்தின் (ஆத்மா) பரமானந்தம் — வாழ்க்கை நோக்கங்களினூடே மோட்சத்தை நோக்கிச் செல்லும்போது உணரப்படுவது.உபநிடத போதனை
சிம்கா — ஆனந்தம் — உடன்படிக்கை வாழ்வு, நன்றி, ஓய்வுநாள் ஓய்வு, நீதி செய்தல் ஆகியவற்றில் பின்னப்பட்டுள்ளது; மகிழ்ச்சி ஒரு சமூக மற்றும் ஒழுக்கப் பயிற்சி, தனிப்பட்ட உணர்வு அல்ல.உபாகமம்; சங்கீதங்கள்
அரிஸ்டாட்டிலின் யூடைமோனியா: மகிழ்ச்சி இன்பம் அல்ல, செழிப்பு — நற்பண்பில் வாழ்ந்த ஒரு முழு வாழ்க்கை, நட்பே அதன் மகுடம்.நிக்கோமேக்கியன் எத்திக்ஸ்
நீங்கள் அனுபவம், திருப்தி, அர்த்தத்தை முறையாகக் கட்டலாம் — இருப்பினும் அமைதியின்றி, தூங்காமல் கிடக்கலாம். இந்த அமைதியின்மை இறுதியில் எதற்காக?
கிறிஸ்தவ ‘ஆனந்த’ கண்ணோட்டம் எங்கே தனித்து நிற்கிறது
நன்றாக வாழ்வது பற்றி அறிவியலும் மரபுகளும் பல விஷயங்களில் ஒப்புக்கொள்கின்றன. ஆனால் இந்தப் பக்கத்திற்கு மிக ஆழமான அடுக்கில் ஒரு கருத்து உண்டு, இதோ, வெளிப்படையாக: கிறிஸ்தவ மகிழ்ச்சி கண்ணோட்டம் தனித்து நிற்கும் ஐந்து இடங்கள். குறிப்பிடத்தக்கது, தினமும் திருவிருந்துக்குச் செல்லும் தீவிர கத்தோலிக்கரான புரூக்ஸ், தனது கட்டமைப்பை இந்தக் கண்ணோட்டத்திற்குள்ளேயே வைக்கிறார்.
பரந்த தரவு காட்டுவது: இது ஒரு ஆராய்ச்சியாளரின் கட்டமைப்பு மட்டுமல்ல. அமெரிக்காவிலும் இரண்டு டஜனுக்கும் மேற்பட்ட பிற நாடுகளிலும், சுறுசுறுப்பாக மதவழிபாடு செய்யும் பெரியவர்கள், செயலற்ற முறையில் மதவழிபாடு செய்பவர்களை விடவும் மதம் இல்லாதவர்களை விடவும் தொடர்ந்து தங்களை "மிகவும் மகிழ்ச்சியானவர்கள்" என்று விவரிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள் — அமெரிக்காவில் 36% எதிராக 25% எதிராக 25%. அக்காடமிக் இலக்கியத்தின் ஒரு மதிப்பாய்வில், மதம் வாழ்க்கை திருப்தி, மகிழ்ச்சி, அல்லது மன உறுதியுடன் 224-இல் 175 ஆய்வுகளில் — சுமார் 78% — நேர்மறையாகத் தொடர்புடையதாகக் கண்டறியப்பட்டது (பியூ ரிசர்ச் சென்டர், "ரிலிஜியன்ஸ் ரிலேஷன்ஷிப் டு ஹேப்பினஸ், சிவிக் என்கேஜ்மென்ட் அண்ட் ஹெல்த் அரவுண்ட் தி வேர்ல்ட்," ஜனவரி 2019). இது தொடர்பே, காரணத்திற்கான சான்று அல்ல — ஆனால் கவனமாக எடுத்துக்கொள்ளத்தக்க ஒரு பெரிய, நிலையான போக்கு.
சூழ்நிலைகளைச் சார்ந்திராத ஆனந்தம்
வேதம் நிலையற்ற மகிழ்ச்சியை ஆனந்தத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது — வலியுடன் இணைந்து இருக்கக்கூடிய ஒரு நிலையான மகிழ்ச்சி ("கர்த்தரில் எப்போதும் சந்தோஷமாயிருங்கள்," சிறையிலிருந்து எழுதப்பட்டது). இது பராமரிக்கவேண்டிய ஒரு மனநிலை அல்ல, மாறாக சூழ்நிலைகள் நிலைக்காதபோதும் நிலைக்கும் ஒரு உறவின் விளைபொருள். புரூக்ஸின் சொந்தக் கருத்து — மகிழ்ச்சி ஒரு உணர்வு அல்ல — இரண்டு சகஸ்ராப்தங்களாக கிறிஸ்தவ போதனை.
அமைதியின்மைக்கு ஒரு பெயர் உண்டு
அகஸ்தீனின் வரி — "நீர் எங்களை உமக்காகப் படைத்தீர், உம்மில் இளைப்பாறும் வரை எங்கள் இதயம் அமைதியற்றது" — "ஹெடானிக் ஏற்பாட்டின்" முழு அறிவியலையும் மறுவடிவமைக்கிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், எதுவும் நீண்ட நேரம் திருப்திப்படுத்தாததற்குக் காரணம் மேம்படுத்தி நீக்கக்கூடிய ஒரு குறைபாடு அல்ல, ஒரு திசைக்காட்டி. புரூக்ஸ் தன் மாணவர்களிடம் சொல்வதுபோல்: "அவர்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடி வருகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் கடவுளைத் தேடுகிறார்கள்."
கிருபை, சாதனை அல்ல
ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சித் திட்டமும் — தலைகீழ் பக்கெட் லிஸ்ட் உட்பட — இறுதியில் ஒருவகை முயற்சியே. நற்செய்தியின் கூற்று அதன் எதிர்மறை: நீங்கள் முயற்சிக்கும் அங்கீகாரம் கொடுக்கப்பட்டது, சம்பாதிக்கப்பட்டதல்ல (எபேசியர் 2:8–9). அது திருப்திச் சக்கரத்தின் கீழுள்ள பதட்ட இயந்திரத்தை சுய-மேம்பாட்டால் முடியாதவிதத்தில் நீக்குகிறது.
வலி இருந்தும் அல்ல, வலியில் அர்த்தம்
அர்த்தத்தின் மேக்ரோநியூட்ரியன்ட் வலியிலிருந்து சேகரிக்க மிகக் கடினமானது. கிறிஸ்தவம் மையத்தில் ஒரு துன்பப்படும் கடவுளை வைக்கிறது — சிலுவை — வலி வெறும் தாங்கப்படுவதல்ல, மீட்பளிக்கக்கூடியதாகலாம் என்று கூறுகிறது. இது வெறும் தாங்குதிறன் நுட்பங்கள் மட்டுமல்ல, இருளில் ஒரு துணையை வழங்குகிறது.
மரணத்தையும் தாண்டி நிலைக்கும் நம்பிக்கை
உறவுகளே மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் திறவுகோல் என்று ஹார்வர்ட் காட்ட முடியும்; அந்த உறவுகள் கல்லறையைத் தாண்டி நிலைக்கும் என்று வாக்குறுதி அளிக்க முடியாது. உயிர்த்தெழுதல் ஒவ்வொரு ஆய்வும் சுட்டிக்காட்டும் நம்பிக்கைக்கு அடித்தளமிடுகிறது — அன்பும் நபர்களும் பொருளின் தற்காலிக அமைப்புகள் அல்ல, முழுக் கதையின் சாரம்.
கூற்று, தெளிவாக: புரூக்ஸின் விதி — மக்களை நேசி, பொருட்களைப் பயன்படுத்து, தெய்வத்தை வழிபடு — உண்மையில் அன்புகளின் கிறிஸ்தவ வரிசைமுறையின் ஒரு சுருக்கமான சுருக்கமாக மாறுகிறது. இந்த தளத்தின் கண்ணோட்டத்தில், அறிவியல் மீண்டும் மீண்டும் பிரசங்கத்தைக் கண்டுபிடிக்கிறது, ஏனெனில் பிரசங்கம் உண்மையான எதையோ சுட்டிக்காட்டிக்கொண்டிருந்தது. அந்தக் கூற்றை முதன்மை தளத்தின் சான்றுகளுடன் எடைபோடுங்கள்.
பத்து அத்தியாயங்களின் வரைபடங்கள் — அவை அனைத்தின் மையத்திலும் ஒரே ஒரு நபர்
பதினேழு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வரலாறாகத் தூக்கிப் பார்க்கப்பட்ட ஒரு உயிர்த்தெழுதல், உள்ளிருந்து நேர்மையாக ஆராயப்பட்ட கிறிஸ்தவம், நாத்திகத்தின் மிகச் சிறந்த எதிர்ப்புகள், நல்ல வாழ்க்கை பற்றி மனிதகுலம் ஒன்றிணைந்த ஞானம், இப்போது மகிழ்ச்சி பற்றிய தரவும் — இவை அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் அதே கூற்றை நோக்கிச் சுழல்கின்றன: "நாம் பாவிகளாயிருக்கையிலே கிறிஸ்து நமக்காக மரித்ததினாலே, தேவன் நம்மேல் வைத்த தமது அன்பை விளங்கப்பண்ணுகிறார்" (ரோமர் 5:8). இது தூக்கிப் பார்க்கவேண்டிய ஒரு தத்துவமல்ல, சந்திக்கவேண்டிய ஒரு நபர். இந்த முழு தளத்திலும் ஏதேனும் உங்களுக்குள் ஒரு உண்மையான கேள்வியை எழுப்பியிருந்தால், கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்கள் அதற்காகவே.
இன்று நீங்கள் எதை நம்பினாலும், தேடலைத் தொடர உங்களை வரவேற்கிறோம்.
ஆதாரங்களும் மேலும் வாசிப்பும்
ஆர்தர் புரூக்ஸின் பணி பொதுவானது, முழுமையாக வாசிக்கத் தகுந்தது — எந்தச் சுருக்கத்தையும் விட அவர் அதை நன்றாகச் சொல்கிறார்.
How to Build a Life
மகிழ்ச்சியின் அறிவியல் மற்றும் பயிற்சி பற்றிய புரூக்ஸின் நீண்டகாலப் பத்தி — இந்தப் பக்கத்தின் பெரும்பகுதியின் முதன்மை ஆதாரம்.
Build the Life You Want
புரூக்ஸும் ஓப்ரா வின்ஃப்ரேயும் சேர்ந்து, ஆராய்ச்சியை மேக்ரோநியூட்ரியன்ட்கள் மற்றும் தூண்களாகச் சுருக்கும் புத்தகம்.
Office Hours with Arthur Brooks
அவரது சொந்த குறுகிய நிகழ்ச்சி, உடன் "The Art & Science of Getting Happier" எபிசோடுகளின் முழு தொகுப்பு.
Cultivating Happiness & Emotional Self-Management
மெட்டாகாக்னிஷன், ஆறு உணர்வுகள், உணர்வுகளைத் துரத்துவதற்குப் பதிலாக நிர்வகிப்பது பற்றிய ஒரு நீண்ட நேர்காணல்.
Happiness, Transcendence & Life Satisfaction
நான்கு தூண்கள், நம்பிக்கை மற்றும் கடந்த நிலை உணர்வு, வலி ஏன் புனிதமாகலாம் — இவை பற்றி புரூக்ஸ்.
Books, Courses & The Happiness Scale
அவரது முழுப் படைப்புகள் — Build the Life You Want, From Strength to Strength, பாடப் பொருட்கள்.
The 3 "Macronutrients of Happiness"
அனுபவம் / திருப்தி / அர்த்தம் என்ற கட்டமைப்பின் ஒரு சுருக்கமான விளக்கம்.
What Makes a Good Life?
நல்வாழ்வின் திறவுகோலாக உறவுகளை வெளிப்படுத்தும் ஹார்வர்ட் ஸ்டடி ஆஃப் அடல்ட் டெவலப்மென்ட்.
Confessions
"உம்மில் இளைப்பாறும் வரை எங்கள் இதயம் அமைதியற்றது" — மனித ஏக்கத்தின் பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ விளக்கம்.